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辛有芳老师山水画 溅墨淋漓斜 烟云世外趣

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发表于 2018-12-19 16:28:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
辛有芳的山水画,看山不是山,看水不是水,似山非山,似水非水,境界斐然,高屋建瓴,似觉挥毫一气而出之,便知山中一日,世间百日之感,冲破了樊笼,独享他的神秘情境,这与道家思想有着异曲同工之妙了。


国家级双协会员辛有芳最新国画四条屏《春夏秋冬》(作品选自:易从网)
古今中外,任何一个画家,都有他的阶级与时代的属性。古代士大夫标榜自己清高,想尽一切办法超脱世界,都是一种空想。但是这种空想,没有不含有一定的宗教因素的。当然在这些空想中,也反映了他们对现实生活中的某种向往与爱好。马克思说:“宗教本身是没有内容的,它的根源不是在天上,而是在人间。”


国家级双协会员辛有芳获奖作品《润土》(作品选自:易从网)
顾恺之是东晋时的大画家,他画过宣扬女德的《女史箴图》,也就是这位画家,在他的《画云台山记》中,出现道教的画面,而且还成为这幅图画中的主人翁。南朝宋,山水画家陶宏景,本人就是一个道教的重要人物。陶对道教教义深有研究,曾经“供道家以圣典,加教义”,所以他所画的山水,正如唐兰判断:“自然赋与道家无为之思。”又如当时的宗炳,曾作《画山水序》,这是一篇融儒、释、道三家思想于一炉的画学文章。他尊重孔子的“游艺”说,并作“仁者之乐”的剖析,但又提出“澄怀味道”,非常欣赏老、庄那样的思想境界。宗炳本人跟随慧远和尚修业,是庐山“白莲社”的成员,曾作《明佛论》,佛家的思想在他的脑子里占着很大的比重。他的所谓“道”,除包含艺术之“道”外,就思想范畴而言,既是儒家的道,又是道家、释氏的道,他把这个道,归结到游艺的畅神山,既符合各家的思想要求,更为一般士大夫画家所接受。


国家级双协会员辛有芳作品《十渡孤山寨》(作品选自:易从网)
如果山水画缺失了道家的思想,他所想表达的未必味道好。在辛有芳的艺术世界中,有道家的主观性,这与道学的“无为”思想不谋而合,山水画讲究无,也讲究有为,融合在一起,对山水画大有裨益。
欣赏更多辛有芳老师山水画作品就在易从网。

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