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致知

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发表于 2013-9-27 14:23:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
“致知”是使“知”成为与“我”相融通而毫无隔绝的东西,如果把“知”读成“知识”的“知”可不可以呢?我们说不能说这是错误的,但是,把“知”只理解为“知识”,那是远远不够的,理解为“智慧、见识”才更好。万事万物如何存在、如何运转变化,其中都有道理,我们从万事万物中去认识和感悟这些道理,从而与我们做人、做事结合起来,这便是智慧,这便是见识。比如从“天行健”、“地势坤”去认识天地,然后认识到“自强不息”、“厚德载物”,认识到“天无私覆、地无私载、日月无私照”,这就是从“格物”而得到“智慧、见识”。如果只是像西方科学那样的天文学、地理学,那只能说是“知识”,而不能说是“智慧、见识”,更不能说是“道”。

    如果说“格物致知”侧重的是“智”的修养,那么,“诚意正心”侧重的则是“德”的修养。但是,“智”中有“德”,“德”中有“智”,不能将两者割裂开来认识,否则,便是“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智”,必然导致“君子之道鲜”的结果。用太极图来看,仁(德)与智就好比是阴与阳,阳中有阴,阴中有阳,阴阳合在一起才是完整的道(太极),这就是“一阴一阳之谓道”的意思。



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发表于 2015-3-21 03:22:05 | 显示全部楼层
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